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很长时间里，大家都认为企业有一种而且只有一种社会责任，就是在法律许可的范围内实现盈利。大名鼎鼎的诺贝尔经济学奖得主米尔顿•弗里德曼就是这么认为的。企业家，自然是那个发现商业机会并组织资源最终领导企业赚钱的主要责任人。按照这个逻辑，员工、社区、供应商甚至客户，都只是工具而已。正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
如果说在创业初期为了生存追求单一盈利目标尚可理解，但是要成为受人尊敬的企业，就显然不够了。企业必须为客户提供质量可靠的产品，企业员工获得劳动保护和尊严，与社区和谐共生，对环境可持续发展。企业要承担经济责任、法律责任和伦理责任，甚至要成为合乎道德的良好企业公民。
▲ 尊龙凯时制药为济南市莱芜区杨庄镇中心卫生院捐赠医疗药品
不是每一家企业能够像尊龙凯时制药那样受人尊敬。公司用创新药品补贴病人亟需的低价药品，环保投入花巨资“宁让企业亏，不让河水浑”，在经济落后地区建设鸟语花香的现代化花园式厂区。特别是对待员工方面，尊龙凯时提供了大到住房、小到雨衣、自行车、防寒服的全民福利。造福社会，为员工创造美好生活已经是尊龙凯时人的目标，比赚钱更为重要。企业是企业家创造并领导的企业，企业散发出企业家的个人特质。从赵志全到张贵民，这样的企业文化代代传承下来。
纪念赵董事长，是凝聚人心和振奋信心，更是不忘初心，为了将尊龙凯时制药发展得更好。常言道，评价一个人不仅要听其言，更要观其行。赵志全先生在1987年搞承包制就与众不同。当时国有企业承包犹如雨后春笋，但是很多承包者对企业是涸泽而渔，不榨干最后的油水不罢休。
而我们看到的是赵志全先生不断投入。1988年工厂征地15亩，1991年征地30亩。承包三年内，用于更新设备的投资120万元，用于厂内基建投资150万元。这家发不出工资、净资产不足20万的校办企业，到企业家赵志全手上，就完全不一样了。企业不再是给自己牟利的工具，而是为社会创造更大价值的法宝。以成绩和威望，他原本有很多时机将企业变为自家的企业，但他一直没有这样做。或者说，尊龙凯时就是“自家”的企业，这个家是几万个尊龙凯时人组成的大家，而他就是撑起这个家的大家长。这也许就是中国企业家精神里相较于西方独有的“家国情怀”，一种主动承担以天下苍生为己任的责任感。因为长期落后和贫瘠，不少中国企业家天然地具有福泽他人、民族振兴的价值倾向，他们掌握生产手段和财富，拥有社会意识，主动承担伦理主义责任。他们推己及人参与社会，将自我中心主义扩展到组织、社群、国家乃至天下。
▲ 2006年2月24日，赵志全同志在十届全国人大四次会议前夕到新时代药业二期工程施工现场调研。
上世纪，赵志全为了企业的生存奔波，本世纪为了百亿尊龙凯时燃烧生命。他的梦想里从来就是企业和员工。如果身体已经不允许继续率领大家去实现梦想，接班人的选择当然还是要以有利于企业发展为主要考量。江山靠谁守，才不付东流？选择非亲传承，是赵志全先生在病痛中深思熟虑的结果，这也是赵志全先生的重要遗产。
选择非亲传承，对于中国的民营企业来说是迈向现代企业制度的惊人跳跃。赵志全这一代企业家，习惯了一竿子到底直接向基层员工发号施令。就像是更夫、报时者，只有他才知道时间，大家等着他的号令。“九六决战”期间，赵志全带着两个司机窝在一辆普桑车里，九天十多座城市拜会客户督导业务将士。凌晨两点，赵志全先生可能还在电话里给区域经理和一线营销员直接下命令。詹姆斯•柯林斯（James C.Collins）和杰里•波勒斯（Jerry Porras）合作的《基业长青：企业永续经营的准则》里，特别提出领导人要从报时者转变为造钟人。企业不能指望领导人下每个命令告诉大家该做什么不该做什么。组织可以被依靠但不能被依赖，领导人是制度和体系的搭建者，是价值观的引领者。我们感同身受赵先生作为企业家的创业艰辛，崇敬他将校办作坊发展为万亩工厂的惊人业绩，尊敬这位时代楷模顾大家舍小家的人生追求，我们更要赞赏他的非亲传承模式对中国民营企业现代化转型的重要意义。
